中国物産コーナーのころ③

中国語ブームのかげで

北陸銀行本店

YKK生地工場

(ブログ　改・なおちゃじーらと見たあれこれ　より引用)

「中国語学習のあゆみ…富山1975」

わが名はヰヒカ　

ヒコ大王のほこり

中国語学習ひろまる
中国旅行がブームになり、中国商品が出まわるようになって、中国語への関心も高まってきました。自治体や高校、商工会議所、企業などで、中国語講座を開設する動きがあり、わたしも1週間の日程がぎっしり満杯という時期がありました。手元のメモにあるだけ記します。
1974年4月～6月、北陸銀行研修所内に臨時中国語教室。24名。
1975年4月、北銀向川原町支店（中島寛治支店長）で中国語講座。14名。
1988～1989年、 氷見市商工会議所主催、中央公民館で中国語講座。19名。
（年月不詳）、YKK（黒部市）で、社員研修として中国語教室。数名分の名簿をいただきましたが、当日の勤務の都合などで、ほとんどマンツーマンの状況でした。それから数年後、1992年5月に上海YKKジッパーが設立されました。

「中国語学習のあゆみ」を刊行
1970年に富山中国語同好会が県民会館で「初級中国語講座」を開設してから5年になるのを記念して、「中国語学習のあゆみ…富山1975」を刊行、富山県内の中国語学習状況について紹介しました。おもな項目は、つぎのとおりです。
■富山県中国語同好会のあゆみ（増山乗真）
■富山中国語同好会中級班記録（土田豊茂）
■学校教育・民間教育のなかの中国語…アンケートから
■問題提起①　論語に表われた孔子の反動性（松井武男）
■問題提起②　漢字からローマ字へ…中国モジ改革の現状と将来(イズミ　オキナガ）

古代語発掘シリーズ
1977年から1981年にかけて、富山の建設会社（株）岡部組（当時）の広報誌「おかべ」に「古代語発掘シリーズ」などを寄稿させていただきました。編集担当の橋本善七郎さん（元高校教師）が声をかけてくれたおかげです。当時わたしは、仮説「象形言語説」を発表したあと、その検証作業としてヤマトコトバの単語家族関係を調べ、漢語・英語と比較するための資料づくりをしていました。単語を音韻面から分析し、語根と派生語との関係をたどり、整理する作業です。
（このブログの画像として引用した文中のカットは、編集員梅本公美子さんの作品）
■「わが名はヰヒカ」（1977.11.「おかべ」81号）…尾ある人、ヰヒカ。実は、ピッケルと毛皮のシリアテを身につけた山男スタイル。ヰ[井]ヒカ[光]＝well picker=井戸堀職人＝鉱山採掘技術者…イワオシワク[岩押分]ノ子と協業関係…「古事記」は、全編「鉄器文化伝来の歴史書」…ヤマトコトバのヰヒカ[井光]と英語音well pickerとの対応関係は、単なる偶然ではなかろう。
■「ヒコ大王のほこり」（1977.12.「おかべ」82号）…「ヤチホコ[八千矛]ノ神」は、「たくさんの武器をもつ大王」の意味だが、語源的にはヤチ＝ヤ[矢]チ[道・鉤]、つまりヤジリ・ツリバリのたぐいか。サチ［幸］と、音義ともに近い…ヒコ大王の系譜。ヒコは、「日の御子」でもあるが、動詞ヒク［引・弾］の名詞形（ヒクもの）でもある。…シラヒゲの神は、gold　pickerか。ヒゲは、ヒカ［光］の交替音で、顔に打ちこまれたクイ［杭］、picker, ピッケルの姿。
■「岩をサク矢」（1978.3. 「おかべ」85号）…コノハナサクヤ姫物語。花がサクとは、花びらがサケル・ヒラクこと…s-k音のコトバ。サク[裂・割・咲]、サカエ[栄]、サカエル[栄]、サキ[先・崎]…サカエルとsucceed. 木の枝がサケ、第二の枝を生ずる姿がsecond、つぎつぎ続く姿がサカエル、succeed. また、シキル・ヒキサク姿がsect, section, screen..…岩をサク技術の伝来 。天皇が酒によって道ばたの岩を打つと、その岩が走って逃げた（記、応神）。「堅石モ酔人ヲ避ク」タガネを使って岩をサク（石材を切り出す）技術が伝来したことの証言。
■「岩をサク矢（続）」（1978. 4. 「おかべ」86号）…イワ[石]立たすスクナ御神＝少彦名の神。スクナ＝スク[鋤]ナ[刃]…クエビコ＝カカシ[案山子]＝木製のスキから金鋤に変化した歴史の証人…スクナ神の誕生。スクナは、［小・少］の意味を表わすまえに、（田を）スク［鋤］ナ［刃］を意味した。漢語ショウ［小・少］も、「サク・スク・ソグ」姿を表わすｓ-ｋ音グループの語。
■「カスガとクサカ」（1978. 5.「おかべ」87号）…「カナスキの岡」（記・雄略）の故事は、日本列島に金属製スキ［鋤］が伝来したことを記念する証言。それまでは木製（スギなど）。スク[鋤]道具がスキ[鋤]…ハルヒのカスガとは？ハル［春］＝草木の芽や根が大地をハル［張］・ワル[割]季節。カスは、カブサル・クイコム姿…クサカはク[日]サカ[下]か、クサ[草]カ[所・香]か？ヒノモト[日本]のクサカ[日下]という発想。そのオオクサカ王は雄略天皇の父安康天皇に滅ぼされた。
■「とぶ鳥のアスカ…太陽信仰の系譜①」（1981. 6.「おかべ」124号）…飛鳥と明日香。飛ぶ鳥がなぜアスカか？…クラヤミがアス（アセル）時がアサ[[朝]。アサまでヤスム。その場所がアスカ。飛ぶ鳥がサグリ（ask）あてた安住の地、アスのアサまでヤスムところ…「朱鳥元年」の朱鳥（あかい鳥）はキジ[雉]のこと（矢＋隹の字形）
■「とぶヤトリの歌…太陽信仰の系譜②」（1981. 7. 「おかべ」125号）…法の興りし寺＝法興寺＝トブヤトリ（[飛ぶ矢の鳥）＝アスカ[飛鳥]の寺…堂塔は鳥の姿。飛ぶ鳥がヤドル姿、また飛びタツ姿…矢鳥と宿り。ヤドリ[矢鳥]がヤドル[宿]ところ。
■「朝日のヒデル宮…太陽信仰の系譜③」（1981. 8. 「おかべ」126号）…西安の「雁の塔」（大雁塔・小雁塔）…五層・七層の屋根は、五羽・七羽の雁が羽を連ねて飛ぶ姿…太陽＝火の鳥＝不死鳥＝飛ぶ矢鳥…テラ[寺]の屋根がテル[照]…樹下美人とトリのトリあわせ…テルものがテラ。アマテラス[天照]の権威を守る（独占する）ために、斎宮ではテラ[寺]を禁句とした。

これらの作品は、あらかた「コトダマの世界…象形言語説の検証」（1991年、社会評論社）にとりいれました。